বাংলা ব্যাকরণ

উন্মীলন–নিমীলন এই শব্দযুগল বিপরীতার্থক। উন্মীলন অর্থ চোখ মেলা বা বিকশিত হওয়া আর নিমীলন অর্থ চোখ বোজা বা মুদিত হওয়া। অপশনের অন্য তিনটি শব্দযুগলে একই অর্থবোধক শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।

উপসর্গ তিন প্রকার। যথা– বাংলা উপসর্গ, তৎসম উপসর্গ, বিদেশি উপসর্গ। 'কম' ফারসি উপসর্গ, যেমন– কমজোর, কমবখত।

'রাতে তারা দেখা যায়'-এ বাক্যে 'রাতে' অধিকরণে ৭মী। ক্রিয়া সম্পাদনের কাল (সময়) এবং আধারকে (স্থান) অধিকরণ কারক বলে। যেমন- প্রভাতে সূর্য ওঠে, আমরা রোজ স্কুলে যাই। 'রাত' একটি সময়, তাই এটি কালাধিকরণ। 'রাত+এ' হওয়ায় এটি ৭মী বিভক্তি।

ন অতিশীতোষ্ণ = নাতিশীতোষ্ণ — এটি নঞ তৎপুরুষ সমাসের উদাহরণ। ন বাচক নঞ অব্যয় (না, নেই, নাই, নয়) পূর্বে বসে যে সমাস হয় তাই নঞ তৎপুরুষ সমাস। যেমন— নয় কাঁচা = আকাঁচা, ন আচার = অনাচার, ন বিশ্বাস = অবিশ্বাস।

যে তৎপুরুষ সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি লোপ পায় না, তাকে অলুক তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন: সোনার তরী = সোনার তরী, গায়ের জোর = গায়ের জোর, কলের গান = কলের গান ইত্যাদি।

'কৃপাণ' শব্দের সমার্থক শব্দ— তরবারি, খড়গ, অসি, তলোয়ার।
অপরদিকে, 'বার্তা'-এর সমার্থক শব্দ সংবাদ, সন্দেশ, সমাচার, তথ্য, ফরমান, তালাস।

'বাবা' শব্দটি তুর্কি ভাষা থেকে এসেছে। তুর্কি থেকে আগত আরও কয়েকটি শব্দ: চাকু, তোপ, উজবুক, কোর্তা, তোশক, বিবি, মুচলেকা ইত্যাদি।

'মৌন' শব্দের বিপরীত শব্দ মুখর।
আরও কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিপরীতার্থক শব্দ হলো: অপাংক্তেয়— অতুলনীয়, অনুগ্রহ— নিগ্রহ, আঁটি— শাঁস, কৃশ— স্থুল।

Defendant শব্দের সঠিক পরিভাষা বিবাদি।
অন্যদিকে, Plaintiff-এর পরিভাষা বাদি, Witness-এর সাক্ষী ও Evidence-এর প্রমাণ।

'হাড়ে বাতাস লাগা' বাগধারার প্রকৃত অর্থ স্বস্তি পাওয়া। যেহেতু অপশনে এটি নেই, তাই উত্তর হবে 'কোনোটিই নয়'।
বিবিধ বাগধারা: পটল তোলা— অক্কা পাওয়া, মিছরির ছুরি— মুখে মধু অন্তরে বিষ, শিরে সংক্রান্তি— আসন্ন বিপদ।

উৎ + স্থাপন = উত্থাপন। এটি বিশেষ নিয়মে সাধিত ব্যঞ্জন সন্ধির উদাহরণ।
বিশেষ নিয়মে সাধিত আরও কতগুলো সন্ধি হলো: উৎ + স্থান = উত্থান, সম্ + কার = সংস্কার, পরি + কার = পরিষ্কার।

'কুহক' শব্দের স্ত্রীবাচক শব্দ কুহকিনী।
এরূপ ঈনী, নী যোগে গঠিত বিপরীত লিঙ্গার্থক শব্দ: মেধাবী— মেধাবিনী, দুখী— দুখিনী, যোগী— যোগিনী।

'বাণ' শব্দে স্বভাবতই মূর্ধন্য (ণ) হয়েছে।
স্বভাবতই 'ণ' ব্যবহৃত হয়েছে এমন কতগুলো শব্দ হলো— চাণক্য, মাণিক্য, গণ, বাণিজ্য, লবণ, বেণু, বীণা, কঙ্কণ, কণিকা, বাণ ইত্যাদি। অপরদিকে 'হরিণ', 'কারণ', 'অর্পণ' শব্দগুলোতে ঋ, র, ষ এর নিয়মে 'ণ' হয়েছে।

'কাঁদনা > কান্না' এটি পরাগত সমীভবনের উদাহরণ।
পরবর্তী ধ্বনির প্রভাবে পূর্ববর্তী ধ্বনির পরিবর্তন হলে তাকে পরাগত সমীভবন বলে। যেমন— কর্ম > কম্ম, সর্প > সপ্প, ধর্ম > ধম্ম।

তুমি, আমি ও সে = আমরা; এটি সমাসের মাধ্যমে গঠিত নিত্যসমাসবদ্ধ শব্দ।
অন্যদিকে, 'হিমাচল' (হিম+অচল) সন্ধি যোগে, 'বেখবর' (বে+খবর) উপসর্গ যোগে, 'ঘরামি' (ঘর+আমি) প্রত্যয় যোগে গঠিত শব্দ।

সঠিক উত্তর: দুঃ + চরিত্র।

বিসর্গ সন্ধির নিয়মানুযায়ী, বিসর্গের পর চ অথবা ছ থাকলে বিসর্গ স্থানে ‘শ’ হয়। যেমন: দুঃ + চরিত্র = দুশ্চরিত্র।

সঠিক উত্তর: জন + এক।

অ-কার কিংবা আ-কারের পরে এ বা ঐ থাকলে উভয়ে মিলে ঐ-কার হয় এবং ঐ-কার পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সঙ্গে যুক্ত হয়। যেমন: জন + এক = জনৈক।

সঠিক উত্তর: ইতি + আদি।

ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বর থাকলে ই বা ঈ স্থানে ‘য’ হয়। য-ফলা লেখার সময় পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে লেখা হয়। যেমন— ইতি + আদি = ইত্যাদি।

নোট: অপশনে সঠিক উত্তরটি নেই। সঠিক সন্ধি বিচ্ছেদ হবে চলৎ + চিত্র।

ব্যঞ্জনসন্ধির ক্ষেত্রে ত কিংবা দ-এর পর চ বা ছ থাকলে ত এবং দ-স্থানে ‘চ’ হয়। যেমন: চলৎ + চিত্র = চলচ্চিত্র।

সঠিক উত্তর: গো + এষণা।

এ, ঐ, ও, ঔ-কারের পর এ, ঐ স্থানে যথাক্রমে অয়, আয় এবং ও, ঔ স্থানে যথাক্রমে অব্ ও আব্ হয়। যেমন: গো + এষণা = গবেষণা।

সঠিক উত্তর: মিলনার্থক।

যে দ্বন্দ্ব সমাসে দুই পদের মধ্যে অভিন্ন বা মিলন সম্পর্ক বোঝায় তাকে মিলনার্থক দ্বন্দ্ব সমাস বলে। যেমন: জিন-পরি, মা-বাপ, মাসি-পিসি, চা-বিস্কুট ইত্যাদি।

সঠিক উত্তর: কর্মধারয়।

মহারাজ-এর ব্যাসবাক্য হলো: মহান যে রাজা = মহারাজ। এটি সাধারণ কর্মধারয় সমাসের উদাহরণ।

সঠিক উত্তর: সম্প্রদানে চতুর্থী।

‘শীতার্তকে বস্ত্র দাও’। এখানে স্বত্ব ত্যাগ করে দান করা বোঝাচ্ছে, তাই ‘শীতার্তকে’ সম্প্রদান কারক। আর ‘কে’ বিভক্তি যুক্ত থাকায় এটি চতুর্থী বিভক্তি।

সঠিক উত্তর: অপাদানে ষষ্ঠী।

যেখানে বাঘের ভয় সেখানে সন্ধ্যা হয়। যা থেকে ভয় উৎপন্ন হয় বা ভয়ের উৎস, তা অপাদান কারক। এখানে ‘বাঘের’ (বাঘ + এর) পদটিতে ‘এর’ যুক্ত থাকায় এটি ষষ্ঠী বিভক্তি।

সঠিক উত্তর: ভীষণ বিপদ।

‘অথই জল’ বাগধারার সঠিক অর্থ হলো- ভীষণ বিপদ।

সঠিক উত্তর: অপ্রত্যাশিত বাঁধা।

‘অকালের বাদলা’ বাগধারার অর্থ হলো অসময়ে বৃষ্টি, যা কাজের ক্ষেত্রে অপ্রত্যাশিত বাঁধা বা বিপত্তি সৃষ্টি করে।

সঠিক উত্তর: অন্যতম।

সঠিক উত্তর: সাদরে।

সঠিক উত্তর: রোদসী।

সঠিক উত্তর: মুমূর্ষু।

সঠিক উত্তর: আদিত্য।

সঠিক উত্তর: আলুনি।

না-বাচক নঞ অব্যয় (না, নেই, নাই, নয়) পূর্বে বসে যে তৎপুরুষ সমাস হয়, তাকে নঞ তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন- নয় লুনি = আলুনি, ন কাতর = অকাতর, ন আচার = অনাচার। এরূপ: অনুচিত, বেআইনি, আধোয়া ইত্যাদি।

সঠিক উত্তর: সমাস।

'সমাস' শব্দের অর্থ সংক্ষেপণ, মিলন, একাধিক পদের একপদীকরণ। দেশের সেবা = দেশসেবা, ছাত্রের সমাজ = ছাত্রসমাজ।

সঠিক উত্তর: খয়ের খাঁ।

খয়ের খাঁ— মোসাহেব, চাটুকার। অপরদিকে, কাঁচা ঢিলা— অসাবধান, চিনির বলদ— ভারবাহী কিন্তু ফলভোগী নয়, লেফাফা দুরস্ত— বাইরে পরিপাটি।

সঠিক উত্তর: বাবাকে বড্ড ভয় পাই।

যা থেকে কিছু বিচ্যুত, গৃহীত, জাত, বিরত, আরম্ভ, দূরীভূত ও রক্ষিত হয় এবং যা দেখে কেউ ভীত হয়, তাকেই অপাদান কারক বলে। বাবাকে বড্ড ভয় পাই, এটি অপাদানে দ্বিতীয়া বিভক্তির উদাহরণ। (বাবাকে = বাবা + কে; 'কে' দ্বিতীয়া বিভক্তি)।

সঠিক উত্তর: অধিকরণ কারক।

ক্রিয়া সম্পাদনের কাল (সময়) এবং আধার (স্থান) কে অধিকরণ কারক বলে। 'সারারাত' শব্দটি একটি সময় নির্দেশ করছে, তাই এটি কালাধিকরণ। অধিকরণ কারকে প্রথমা বা শূন্য বিভক্তির প্রয়োগ— সারারাত বৃষ্টি হয়েছে।

সঠিক উত্তর: স্বত্ত।

'স্বত্ত' বানানের শুদ্ধরূপ— স্বত্ব। আরও কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ শুদ্ধ বানান- শ্রদ্ধাস্পদাসু, শ্রদ্ধাস্পদেষু, স্বায়ত্তশাসন, মনীষী, সমীচীন, প্রোজ্জ্বল, মরীচিকা, ভাগীরথী, মূর্ধন্য, শাশুড়ি, সত্তা ইত্যাদি।

সঠিক উত্তর: পরিষেবা।

'পরিষেবা' বানানটি শুদ্ধ। 'পরিষেবা' অর্থ নিয়মিত সেবা। অন্যান্য অপশনগুলোর শুদ্ধরূপ: প্রোজ্জ্বলন/প্রজ্বলন, উচ্ছ্বাস, অগ্রহায়ণ।

সঠিক উত্তর: বর্মি।

লুঙ্গি, ফুঙ্গি বর্মি ভাষার শব্দ। অপরদিকে, ফরাসি শব্দ- কার্তুজ, কুপন, ডিপো, রেস্তোরাঁ। পর্তুগিজ শব্দ- আনারস, আলপিন, আলমারি, চাবি, গির্জা, গুদাম, বালতি, আলকাতরা, জানালা।

সঠিক উত্তর: ফারসি শব্দ।

'খোদা' ফারসি ভাষার শব্দ। আরও কিছু ফারসি শব্দ: নামাজ, রোজা, চশমা, জবানবন্দি, দফতর, নালিশ, রসদ, আমদানি, নমুনা, রফতানি, হাঙ্গামা। অপরদিকে, আরবি শব্দ: আদালত, উকিল, এজলাস, কলম, নগদ, বাকি, মহকুমা, রায়, হাদিস, জান্নাত, জাহান্নাম।

সঠিক উত্তর: হ্ + ম।

'হ্ম' যুক্তবর্ণে হ্ + ম বর্ণ রয়েছে। এছাড়া আরও কয়েকটি যুক্তবর্ণ হলো- হ্ন = হ্ + ন, ম্ম = ম্ + ম, হ্ব = হ্ + ব, জ্জ = জ্ + জ, ঞ্চ = ঞ্ + চ, ক্ষ = ক্ + ষ, জ্ঞ = জ্ + ঞ, হ্ণ = হ্ + ণ।

সঠিক উত্তর: শ।

যে ব্যঞ্জনের উচ্চারণে বাতাস মুখবিবরে কোথাও বাধা না পেয়ে কেবল ঘর্ষণপ্রাপ্ত হয় এবং শিসধ্বনির সৃষ্টি করে, সেগুলোকে উষ্মধ্বনি বা শিসধ্বনি বলে। যেমন- শ, ষ, স। অন্যদিকে, ড়, ঢ়- তাড়নজাত ধ্বনি। ল- পার্শ্বিক ধ্বনি। র- কম্পনজাত ধ্বনি।

সঠিক উত্তর: ধ্বনি বিপর্যয়।

শব্দের মধ্যে দুটি ব্যঞ্জনের পরস্পর স্থান পরিবর্তন ঘটলে তাকে ধ্বনি বিপর্যয় বলে। যেমন: লাফ > ফাল, পিশাচ > পিচাশ, রিকশা > রিসকা ইত্যাদি।

Manifesto-এর বাংলা পরিভাষা ইশতেহার, যার অর্থ বিজ্ঞপ্তি, প্রচার-পত্র, বিজ্ঞাপন বা নোটিশ।

সঠিক উত্তর: বিশেষভাবে বিশ্লেষণ।

বাংলা শব্দের সঙ্গে সংস্কৃত শব্দের সন্ধি হয় না বা করা অনুচিত।

'অগ্নি' শব্দের সমার্থক শব্দ নয় 'মিহির'।

আগে দ্ বা ধ্ এবং পরে ক্, প্, স্ ধ্বনি থাকলে দ্ বা ধ্ স্থানে ৎ হয়। যেমন— ক্ষুধ্ + পিপাসা = ক্ষুৎপিপাসা, ক্ষুধ্ + কাতর = ক্ষুৎকাতর, হৃদ্ + কম্প = হৃৎকম্প।

প্রদত্ত অপশনে সঠিক সন্ধি বিচ্ছেদ নেই। সঠিক সন্ধি বিচ্ছেদ— মনঃ + কষ্ট = মনঃকষ্ট, চক্ষুঃ + রোগ = চক্ষুরোগ, পরি + কার = পরিষ্কার, ইতঃ + মধ্যে = ইতোমধ্যে।

যে বহুব্রীহি সমাসে পূর্ব বা পরপদের কোনো পরিবর্তন হয় না, তাকে অলুক বহুব্রীহি বলে। যেমন— কানে কলম যার = কানে-কলম, মাথায় পাগড়ি যার = মাথায়পাগড়ি। এরূপ— হাতে-ছড়ি, গায়ে-পড়া, হাতে-বেড়ি, মাথায়-ছাতা, কানে-খাটো, গলায়-গামছা, মুখে-ভাত ইত্যাদি।

সমাহার বা মিলন অর্থে সংখ্যাবাচক শব্দের সঙ্গে বিশেষ্য পদের যে সমাস হয়, তাকে দ্বিগু সমাস বলে। যেমন— চৌ (চার) রাস্তার সমাহার = চৌরাস্তা, তিন মাথার সমাহার = তেমাথা। এরূপ- ত্রিকাল, শতাব্দী, পঞ্চবটী, চতুর্ভুজ, চতুরঙ্গ, চৌমাথা, পঞ্চভূত, ত্রিরত্ন, সাতসমুদ্র।

[Note : প্রদত্ত প্রশ্নের a. রুগ্ন, শিহরন। b. তিরস্কার, ধরণ। c. দারুন, দৈন্যতা, বৈচিত্র। d. জাত্যাভিমান বানানগুলো অশুদ্ধ। বানানগুলোর শুদ্ধরূপ যথাক্রমে রুগ্ণ, শিহরণ, তিরস্কার, ধরন, দারুণ, দৈন্য/দীনতা, বৈচিত্র্য, জাত্যভিমান।]

কর্তা যাকে অবলম্বন বা আশ্রয় করে ক্রিয়া সম্পাদন করে, তাকে কর্মকারক বলে। যেমন— কাননে কুসুমকলি সকলি ফুটিল। আমাকে একখানা বই দাও। এ দুই বাক্যে 'কুসুমকলি' ও 'বই' শূন্য বিভক্তি।

[Note : যাকে স্বত্ব ত্যাগ করে দান, অর্চনা, সাহায্য ইত্যাদি করা হয়, তাকে সম্প্রদান কারক বলে। যেমন— প্রিয়জনে যাহা দিতে চাই তাই দিই দেবতারে। দেবতার ধন কে যায় ফিরায়ে লয়ে। এখানে প্রথম বাক্যে 'দেবতারে' সপ্তমী বিভক্তি ও দ্বিতীয় বাক্যে 'দেবতার' ষষ্ঠী বিভক্তি। উল্লেখ্য, প্রশ্নে সপ্তমী বিভক্তির স্থলে ষষ্ঠী বিভক্তি ছিল।]

এককথায় প্রকাশ: অক্ষির অভিমুখে— প্রত্যক্ষ। অক্ষির অগোচরে— পরোক্ষ। অক্ষির সমীপে— সমক্ষ। চক্ষুর সম্মুখে সংঘটিত— চাক্ষুষ।

অর্বাচীন-এর সমার্থক শব্দ অপরিণত, আধুনিক, হাল আমলের। প্রশ্নে যেহেতু বিপরীতার্থক শব্দের ক্ষেত্রে কোনটি ভুল চেয়েছে। সুতরাং সঠিক উত্তর (d)। কারণ অর্বাচীন-এর সঠিক বিপরীত শব্দ প্রাচীন।

যে বাক্যে একটি প্রধান খণ্ডবাক্যের এক বা একাধিক আশ্রিত বাক্য পরস্পর সাপেক্ষভাবে ব্যবহৃত হয়, তাকে মিশ্র বা জটিল বাক্য বলে। যেমন- যে পরিশ্রম করে, সেই সুখ লাভ করে। যে ভিক্ষা চায়, তাকে দান কর।

যেসব শব্দ বিশ্লেষণ করা যায় না বা ভেঙে আলাদা করা যায় না, সেগুলোকে মৌলিক শব্দ বলে। যেমন— মা, গোলাপ, নাক, লাল, তিন, হাত, মুখ, বই, ফুল ইত্যাদি। অন্যদিকে বাঁশি, তৈল-রূঢ়ি শব্দ এবং জলধি- যোগরূঢ় শব্দ।

প্রদত্ত 'b' অপশনের শব্দগুলো ভিন্ন ভিন্ন ভাষার। আড়ং-দেশি, রং-তদ্ভব, মোরগ-ফারসি। অন্যদিকে (a) পোশাক ও পছন্দ-ফারসি, হিসাব-আরবি। (c) আলাদা ও জেলা-আরবি, লোকসান-তদ্ভব। (d) দোকান, শনাক্ত ও নিশান-ফারসি ভাষার শব্দ।

'ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির' বাগধারার অর্থ ধার্মিক। অন্যদিকে 'বিড়াল তপস্বী', 'বক ধার্মিক' ও 'ভিজে বিড়াল'-এ তিনটি বাগধারার অর্থই কপটচারী বা ভণ্ড লোক।

তীক্ষ্ণ শব্দের যুক্তবর্ণের সঠিক বিশ্লেষণ ক্ + ষ + ণ। আরও কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ যুক্তবর্ণ হলো— ক্ষ্ম = ক্ + ষ + ম, জ্ঞ = জ্ + ঞ, ঞ্জ = ঞ + জ, ঞ্চ = ঞ + চ, হ্ন = হ + ন, হ্ণ = হ + ণ, হ্ম = হ + ম, ক্ষ = ক্ + ষ।

ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই-কার কিংবা ঈ-কার থাকলে উভয়ে মিলে ঈ-কার হয়। ঈ-কার পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। যেমন— বারি + ঈশ = বারীশ, গিরি + ঈশ = গিরীশ, ক্ষিতি + ঈশ = ক্ষিতীশ।

ক্রিয়াপদের সঙ্গে সম্পর্ক না রেখে যে নামপদ বাক্যস্থিত অন্য পদের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত হয়, তাকে সম্বন্ধ পদ বলে। সম্বন্ধ পদে 'র' বা 'এর' বিভক্তি যুক্ত হয়। যেমন— আমি + র = আমার, মতিন + এর = মতিনের। এছাড়াও কাল বা স্থানবাচক শব্দের সঙ্গে 'কার' (এখানকার), 'কের' (আজকের) বিভক্তি যুক্ত হয়।

কর্তা যাকে অবলম্বন বা আশ্রয় করে ক্রিয়া সম্পাদন করে, তাকে কর্মকারক বলে। যেমন—'ফুলদল দিয়া কাটিলা কি বিধি শাল্মলী তরুবরে।' এখানে 'কাটিলা' ক্রিয়ার কর্ম হচ্ছে 'তরুবরে'। 'তরুবরে' কর্মে সপ্তমী বিভক্তি।

বাংলায় বিভক্তি হিসেবে ব্যবহৃত হয় এমন ব্যাকরণিক উপাদান হলো অনুসর্গ। অনুসর্গ কখনো স্বাধীন পদ রূপে, আবার কখনো শব্দ বিভক্তির ন্যায় বাক্যে ব্যবহৃত হয়ে বাক্যের অর্থ প্রকাশে সাহায্য করে। বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত অনুসর্গের মধ্যে দ্বারা, দিয়া (দিয়ে), কর্তৃক, হইতে (হতে), চেয়ে, অপেক্ষা প্রভৃতি অনুসর্গ বিভক্তিরূপে ব্যবহৃত হয়।

বিপরীত শব্দ : প্রাচীন— অর্বাচীন, নবীন—প্রবীণ, নতুন— পুরোনো।

মারাঠি শব্দ— বর্গি। সিংহলি শব্দ— বেরিবেরি, সিডর। গুজরাটি শব্দ— খদ্দর, তকলি, হরতাল। বর্মি শব্দ— লুঙ্গি, ফুঙ্গি।

'রাজমিস্ত্রী' শব্দটির সঠিক ব্যাসবাক্য হলো 'মিস্ত্রীর রাজা'। এটি একটি ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস।

সঠিক উত্তর: তৎপুরুষ সমাসে।

পূর্বপদের বিভক্তির লোপে যে সমাস হয় এবং যে সমাসে পরপদের অর্থ প্রধানভাবে বোঝায় তাকে তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন— বিপদকে আপন্ন = বিপদাপন্ন। এখানে 'কে' বিভক্তি লোপ পেয়েছে।

সঠিক উত্তর: প্রস্তুতি নেওয়া।

'আটঘাট বাঁধা' বাগধারার অর্থ প্রস্তুতি নেওয়া। আরও কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বাগধারা: ঘাটের মড়া— অতি বৃদ্ধ, এস্পার ওস্পার— মীমাংসা, গোঁফ খেজুরে— নিতান্ত অলস।

সঠিক উত্তর: বিকৃত, বিক্রীত।

শুদ্ধ বানানগুচ্ছ— বিকৃত, বিক্রীত। অন্য বানানগুলোর শুদ্ধরূপ যথাক্রমে— পরিষ্কার, পুরস্কার, স্বীকার, শিকার, ধরন, ধারণা।

সঠিক উত্তর: সায়ত্তশাসন।

'সায়ত্তশাসন' বানানের শুদ্ধরূপ স্বায়ত্তশাসন। আরও কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ শুদ্ধ বানান— দ্বন্দ্ব, সমীচীন, নিশীথিনী, বিকিরণ, অনুকূল, নির্নিমেষ, দুরবস্থা, মন্ত্রিসভা, ধূলিসাৎ, সান্ত্বনা, নিষ্কল, মূর্ধন্য।

সঠিক উত্তর: উরগ।

এক কথায় প্রকাশ : বুকে ভর দিয়ে চলে যে— উরগ। ভুজের সাহায্যে এঁকেবেঁকে চলে যে— ভুজগ। ত্বরিত গমন করতে পারে যে— তুরগ। আকাশে বিচরণ করে যে— বিহগ।

সঠিক উত্তর: লাউ।

পূর্ণ স্বরধ্বনি ও অর্ধস্বরধ্বনি একত্রে উচ্চারিত হলে দ্বিস্বরধ্বনি হয়। যেমন— 'লাউ' শব্দের [আ] পূর্ণ স্বরধ্বনি এবং [উ] অর্ধস্বরধ্বনি মিলে দ্বিস্বরধ্বনি [আউ] তৈরি হয়েছে। আরও কিছু দ্বিস্বরধ্বনি হলো— বউ, মৌ [ও উ]; কেউ ঢেউ [এউ]; দুই, রুই [উই]; তাই, নাই [আই]; নয়, হয় [অয়]。

সঠিক উত্তর: অব্যয়।

যে পদ সর্বদা অপরিবর্তনীয় থেকে কখনো বাক্যের শোভা বর্ধন করে, কখনো একাধিক পদের, বাক্যাংশের বা বাক্যের সংযোগ বা বিয়োগ সম্বন্ধ ঘটায়, তাকে অব্যয় পদ বলে। যেমন— এখন যেও না। ছেলে তো না, যেন একটা হিটলার। এ দুই বাক্যে 'না' অব্যয় পদটি যথাক্রমে 'নিষেধ' ও 'তুলনা' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

সঠিক উত্তর: পট পট।

অভিন্ন বা সামান্য পরিবর্তিত চেহারায় কোনো শব্দ পরপর দুইবার ব্যবহৃত হলে তাকে শব্দদ্বিত্ব বলে। শব্দদ্বিত্ব তিন ধরনের। যথা : অনুকার দ্বিত্ব, ধ্বন্যাত্মক দ্বিত্ব ও পুনরাবৃত্ত দ্বিত্ব। পরপর প্রয়োগ হওয়া কাছাকাছি চেহারার শব্দকে অনুকার দ্বিত্ব বলে। যেমন— চুপচাপ, ঠোকাঠুকি, দলাদলি, পাকাপাকি। কোনো প্রাকৃতিক ধ্বনির অনুকরণে যেসব শব্দ তৈরি হয়, সেগুলোকে ধ্বন্যাত্মক দ্বিত্ব বলে। যেমন— পট পট, কুট কুট, ঢং ঢং, ঠুক ঠুক। পুনরায় আবৃত্ত হলে তাকে পুনরাবৃত্ত দ্বিত্ব বলে। যেমন— উড়ু উড়ু, গরম গরম, ঘুম ঘুম।

সঠিক উত্তর: কিছু লোক আছে অসহায়, তাদের পাশে দাঁড়াও।

পরস্পর নিরপেক্ষ দুই বা ততোধিক সরল বা মিশ্র বাক্য মিলিত হয়ে একটি সম্পূর্ণ বাক্য গঠন করলে তাকে যৌগিক বাক্য বলে। যেমন— কিছু কিছু লোক আছে অসহায়, তাদের পাশে দাঁড়াও। যারা ভালো ছেলে, তারা শিক্ষকের আদেশ পালন করে।

সঠিক উত্তর: কর্তা, কর্ম, ক্রিয়া

এক বা একাধিক শব্দ দিয়ে গঠিত পূর্ণ অর্থবোধক ভাষিক একককে বাক্য বলে। যেমন— রহিম ও করিম বই পড়ে। সাধারণ বাক্যের প্রধান অংশ তিনটি। যথা : কর্তা, কর্ম ও ক্রিয়া। এ বাক্যে 'রহিম ও করিম' কর্তা, 'বই' কর্ম এবং 'পড়ে' ক্রিয়া।

সঠিক উত্তর: ঢাকা + ঈশ্বরী।

সঠিক উত্তর: বাংলা শব্দের সঙ্গে সংস্কৃত শব্দের সন্ধি করা অনুচিত।

সঠিক উত্তর: পূর্বপদ।

সঠিক উত্তর: গৌরচন্দ্রিকা।

সঠিক উত্তর: অপাদানে ৭মী।

সঠিক উত্তর: অধিকরণ কারক।

সঠিক উত্তর: দ্বন্দ্ব।

সঠিক উত্তর: দারিদ্র।

সঠিক উত্তর: শিঞ্জন।

সঠিক উত্তর: চাক্ষুষ।

সঠিক বিপরীতার্থক শব্দজোড় হলো অনুরাগ - বিরাগ। অন্যান্যগুলোর সঠিক রূপ: পার্থিব - অপার্থিব; নিরক্ষর - সাক্ষর; জঙ্গম - স্থাবর।

'কলম, হাকিম, দখল' শব্দগুচ্ছ আরবি থেকে আগত। অন্যদিকে আওয়াজ, নজরানা, ফরমান, দরিয়া, আজাদ, ফুল — ফারসি শব্দ। দাম — গ্রিক, জরদা — হিন্দি এবং উর্দি — তুর্কি শব্দ।

'ঋ' স্বরধ্বনি নয়, এটি স্বরবর্ণ। বাংলা ভাষায় মৌলিক স্বরধ্বনি ৭টি: অ, আ, ই, উ, এ, ও, অ্যা।

যেসব শব্দ যুক্ত করে, সেগুলোকে যোজক বলে। যোজকের কয়েকটি শ্রেণির মধ্যে একটি বিরোধ যোজক। বিরোধ যোজক বাক্যের দুটি অংশের সংযোগ ঘটায় এবং প্রথম বাক্যের বক্তব্যের সঙ্গে বিরোধ তৈরি করে। যেমন— 'তাকে আসতে বললাম, তবু এলো না'। এখানে 'তবু' শব্দটি বিরোধ যোজক।

বাংলা ভাষায় মৌলিক ধ্বনির সংখ্যা ৩৭টি। এর মধ্যে স্বরধ্বনির সংখ্যা ৭ এবং ব্যঞ্জনধ্বনির সংখ্যা ৩০।

পরপর প্রয়োগ হওয়া কাছাকাছি চেহারার শব্দকে অনুকার দ্বিত্ব বলে। এতে প্রথম শব্দটি অর্থপূর্ণ হলেও প্রায়ক্ষেত্রে দ্বিতীয় শব্দটি অর্থহীন হয় এবং প্রথম শব্দের অনুকরণে তৈরি হয়। অনুকার দ্বিত্বে অনেক সময়ে স্বরের পরিবর্তন ঘটে। যেমন— চুপচাপ, ঘোরাঘুরি, খোঁজাখুঁজি। ঝমঝম ও পটাপট— ধ্বন্যাত্মক দ্বিত্ব এবং সুরে সুরে পুনরাবৃত্ত দ্বিত্ব। তাই সঠিক উত্তর পটাপট বা চুপচাপ হতে পারে, তবে এখানে 'পটাপট'কে ধ্বন্যাত্মক ও 'চুপচাপ'কে অনুকার হিসেবেও ধরা হয়। ব্যাখ্যা অনুযায়ী 'চুপচাপ' অনুকার দ্বিত্ব।

'অটবী'-এর সমার্থক শব্দ — অরণ্য, বন, জঙ্গল, কানন, কুঞ্জ ইত্যাদি। তরু — গাছ, বিটপী, পল্লবী, মহীরুহ। অরুণ — সূর্য। নীরদ — মেঘ।

'শিখণ্ডী' শব্দের সমার্থক শব্দ ময়ূর, কলাপী, শিখণ্ডক।
কোকিলের সমার্থক শব্দ: মধুবন, মধুসুধা, মধুমুখ, পরভৃত, কাকপুষ্ট, কালকণ্ঠ ও পিক।
কবুতরের সমার্থক শব্দ পারাবত, কপোত, নোটন।

'অখিল' অর্থ পৃথিবী। 'পর্বত'-এর সমার্থক শব্দ পাহাড়, গিরি, অচল, নগ, শৈল, ভূধর, মহীধর, ক্ষিতিধর, অদ্রি, অচল, জীমূত।

বাংলা বর্ণমালায় মাত্রাহীন বর্ণ ১০টি (৪টি স্বরবর্ণ ও ৬টি ব্যঞ্জনবর্ণ)।

প্রদত্ত অপশনগুলোর মধ্যে 'ন্যূনতম' বানানটি শুদ্ধ। অপশনের বাকি ৩টি অশুদ্ধ বানানের শুদ্ধরূপ: মুমূর্ষু, মূর্ধন্য, চাহনি।

যেসব অব্যয় রব, শব্দ বা ধ্বনির অনুকরণে গঠিত হয়, তাকে অনুকার অব্যয় বা ধ্বন্যাত্মক অব্যয় বলে। যেমন- 'বৃষ্টি পড়ে টাপুর টুপুর' প্রদত্ত উদাহরণে 'টাপুর টুপুর' অনুকার অব্যয়টি বৃষ্টি ধ্বনির অবস্থানকে প্রকাশ করেছে।

যে বাক্যে বিস্ময়, হর্ষ, শোক, ঘৃণা, ক্রোধ, ভয় ইত্যাদি ভাব প্রকাশ পায়, তাকে বিস্ময় বা আবেগসূচক বাক্য বলে। যেমন- হে সিন্ধু! বন্ধু মোর মজিনু তব রূপে।

তৎসম ব্যঞ্জন সন্ধির নিয়মানুসারে, ত্ ও দ্-এর পরে চ্ ও ছ্ থাকলে ত্ ও দ্ স্থানে চ্ হয়। যেমন- চলৎ + চিত্র = চলচ্চিত্র (ত্ + চ্ = চ্চ)।

ক্রিয়ার পারস্পরিক অর্থে ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস হয়। যেমন- কানে কানে যে কথা = কানাকানি।

কিছু কিছু শব্দের স্বভাবতই মূর্ধন্য-ণ হয়। যেমন: বণিক, চাণক্য, মাণিক্য, গণ, বেণু, বীণা ইত্যাদি।

কোনো বিশেষ বিষয়ে কারো দক্ষতা বা অক্ষমতা বোঝালে বিষয় বা গুণবাচক অধিকরণ কারক হয়। 'ব্যাকরণে' শব্দটিতে 'ব্যাকরণ + এ' থাকায় এটি সপ্তমী বিভক্তি।

যে নারীর স্বামী ও পুত্র নেই/মৃত — অবীরা।
যে নারীর বিয়ে হয়নি — কুমারী।
যে নারীর বিয়ে হয় না — অনূঢ়া।
যে নারীর স্বামী মৃত — বিধবা।

সঠিক উত্তর: রাত।

'বিভাবরী' শব্দের অর্থ 'রাত'। 'বিভাবরী' শব্দটির আরও কিছু সমার্থক শব্দ: রজনী, নিশি, নিশা, যামিনী, নিশীথ, শর্বরী ইত্যাদি। অন্যদিকে, 'আকাশ' শব্দের সমার্থক শব্দ: গগন, আসমান, নীলিমা, খ, নভ, অন্তরীক্ষ; পানি শব্দের সমার্থক শব্দ: নীর, জল, বারি, সলিল, পয়ঃ, অপ এবং নিলয় শব্দের সমার্থক শব্দ: গৃহ, ঘর, বাড়ি, আগার, সদন, নিকেতন প্রভৃতি।

সঠিক উত্তর: আমার বড় দুরবস্থা।

'আমার বড় দুরবস্থা' - বাক্যটি শুদ্ধ। 'দুরাবস্থা' বা 'দূরাবস্থা' বা 'দূরবস্থা' বানানগুলো ভুল। সঠিক বানান হলো 'দুরবস্থা' (দুঃ + অবস্থা)।

সঠিক উত্তর: সংস্কৃত।

'সন্ধ্যা' শব্দটি সংস্কৃত ভাষা থেকে আগত। অপশনের ভাষাগুলোর কিছু উল্লেখযোগ্য শব্দ: সংস্কৃত- ভবন, ধর্ম, মনুষ্য, চন্দ্র, সূর্য। হিন্দি- বাবু, খানা-পিনা, দমকা, ঝান্ডা। আরবি- আদালত, ইনসান, নগদ, বাকি, কলম। গুজরাটি- খদ্দর, হরতাল।

সঠিক উত্তর: মনঃ + রম।

'মনোরম' শব্দটির সন্ধি বিচ্ছেদ হলো: মনঃ + রম। এটি একটি বিসর্গ সন্ধির উদাহরণ। গুরুত্বপূর্ণ আরও কিছু সন্ধি বিচ্ছেদ হলো: মনঃ + হর = মনোহর, রাজ্ + নী = রাজ্ঞী, অতি + অন্ত = অত্যন্ত, হিত + ঐষী = হিতৈষী, নিঃ + রব = নীরব, বরষ্ + চ = বরঞ্চ, গো + পদ = গোষ্পদ প্রভৃতি।

সঠিক উত্তর: আরবি।

'লাপাত্তা' শব্দের 'লা' উপসর্গটি আরবি ভাষার উপসর্গ। আরবি ভাষার আরও কয়েকটি উপসর্গ: আম, খাস, গর, বাজে ইত্যাদি। অন্যদিকে, ফারসি উপসর্গ: বদ্, বে, দর, কম, নিম, ফি এবং উর্দু/হিন্দি উপসর্গ: হর, হরেক প্রভৃতি।

সঠিক উত্তর: ১৯৯২ সালে।

বাংলা একাডেমি ১৯৯২ সালে প্রমিত বানানের নিয়ম প্রণয়ন করে। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের অনুরোধে ও শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের সমর্থনে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় 'কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় বানান সংস্কার সমিতি' গঠন করে এবং ৮ মে ১৯৩৬ প্রথম বাংলা বানানের নিয়ম প্রকাশ করে।

সঠিক উত্তর: কৃত্রিম।

'নৈসর্গিক'-এর অর্থ হলো প্রাকৃতিক বা প্রকৃতির দ্বারা সৃষ্ট। এর বিপরীত শব্দ হলো 'কৃত্রিম', যা মানুষের দ্বারা তৈরি।

'গরবা' শব্দটি গুজরাটি ভাষা থেকে এসেছে। অপশনের ভাষাগুলোর আরও কিছু শব্দ:
আরবি: হজ, জাকাত, উকিল, বেহেশত, তারিখ
ফারসি: নামাজ, রোজা, চশমা, দোকান, আমদানি
সিংহলি: সিডর (চোখ)
গুজরাটি: হরতাল, খদ্দর

'Aesthetics' শব্দের বাংলা পরিভাষা নন্দনতত্ত্ব। উল্লেখযোগ্য কিছু পারিভাষিক শব্দ: Annotation - টীকা, Forgery - জালিয়াতি, Circular - প্রচারপত্র, Lease - ইজারা, Parole - সাময়িক মুক্তি, Vertical - উল্লম্ব, Lass - বালিকা, Barren - উষর।

'আবিল' শব্দটির অর্থ 'কলুষিত'। আরও কিছু গুরুত্বপূর্ণ শব্দার্থ: উচাটন - উৎকণ্ঠা, বিজিৎ - পরাজিত, পল্বল - ডোবা, শকট - গাড়ি, শুক্তি - ঝিনুক, ব্রাত্য - পতিত, কপোল - গাল, বেসাতি - কেনাবেচা।

'বড়দিদি' থেকে আগত 'বড়দি' শব্দের বর্ণচ্যুতি বা ব্যঞ্জনচ্যুতি ঘটেছে। অন্যদিকে, জন্ম > জম্ম ও সত্য > সচ্চ হলো সমীভবন; ধোবা > ধোপা ও ধাইমা > দাইমা হলো বর্ণবিকৃতি এবং মানিয়া > মাইন্যা > মেনে ও করিয়া > কইর‍্যা > করে হলো অভিশ্রুতি।

শুদ্ধ বানান 'নিষুতি'। উল্লেখযোগ্য আরও কিছু শুদ্ধ বানান : স্থায়িত্ব, প্রতিহারিণী, স্পিকার, নবি, স্টেশন, ফটোস্ট্যাট, হেঁয়ালি, বাগ্মিতা, নিস্পন্দ, নিস্পন্ন, জ্যোতিষ্ক, স্টুডিও ইত্যাদি।

'লবণ' শব্দের বিশেষণ 'লবণাক্ত'। গুরুত্বপূর্ণ আরও কিছু বিশেষ্য শব্দের বিশেষণ রূপ হলো: চরিত্র - চারিত্রিক, ধ্যান - ধ্যেয়, মধু - মধুর, মঙ্গল - মাঙ্গলিক, ধার - ধারতা, জয় - জেয়/জয়ী, মাংস - মাংসল, মন - মানসিক।

ভাষার মূল উপাদান হলো ধ্বনি। মানুষের বাগ্‌যন্ত্রের সাহায্যে উচ্চারিত আওয়াজকে ধ্বনি বলে। ধ্বনি উচ্চারণের প্রত্যঙ্গ— কণ্ঠনালী, মুখবিবর, জিহ্বা, তালু, দাঁত, মাড়ি, চোয়াল, ঠোঁট ইত্যাদিকে একত্রে বলা হয় বাগ্‌যন্ত্র। বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত ধ্বনির সংখ্যা ৪১টি। ধ্বনি নির্দেশক প্রতীককে বলা হয় বর্ণ।

বাংলা ভাষায় মোট বর্ণ রয়েছে ৫০টি। এর মধ্যে স্বরবর্ণ ১১টি এবং ব্যঞ্জনবর্ণ ৩৯টি। তবে মোট মৌলিক ধ্বনি রয়েছে ৩৭টি। এর মধ্যে স্বরধ্বনি ৭টি এবং ব্যঞ্জনধ্বনি ৩০টি। ব্যঞ্জনধ্বনি স্বরধ্বনির সাহায্য ছাড়া স্পষ্টরূপে উচ্চারিত হতে পারে না। যেমন: ক, খ, গ, ঘ ইত্যাদি।

'আমদানি' শব্দটি এসেছে ফারসি ভাষা থেকে। এছাড়াও নামাজ, রোজা, কারখানা, নালিশ, রপ্তানি, দৌলত, দরজা ইত্যাদি হলো ফারসি শব্দ। অন্যদিকে, কার্তুজ, কুপন, ডিপো, রেস্তোরাঁ হলো ফরাসি শব্দ; আনারস, আলপিন, আলমারি, গির্জা, গুদাম, চাবি, পাউরুটি হলো পর্তুগিজ শব্দ এবং কাহিনী, পানি, বান্ডা, খানাপিনা ইত্যাদি হলো হিন্দি শব্দ।

বিদেশে থাকে যে তাকে বলা হয় প্রবাসী। প্রবাসী শব্দের ইংরেজি হলো 'Emigrant'। একজন ব্যক্তি যিনি সাময়িকভাবে তার নিজ দেশ ত্যাগ করে অন্য কোনো দেশে কাজ বা পড়াশোনার জন্য যান, তাকে সাধারণ অর্থে বলা হয় প্রবাসী।

'হরদম' শব্দটির অর্থ সর্বদা বা সবসময়। সুতরাং এর বিপরীত শব্দ হবে হঠাৎ।
অন্যান্য শব্দের বিপরীত শব্দ: ব্যর্থ $\rightarrow$ সার্থক, সমস্ত $\rightarrow$ সামান্য/অল্প/কিয়ৎ।

'সৌম্য' অর্থ শান্ত বা ধীরস্থির। এর বিপরীত শব্দ হলো উগ্র।
অন্যান্য শব্দের বিপরীত শব্দ: নম্র $\rightarrow$ উদ্ধত, বিনীত $\rightarrow$ দুর্বিনীত।

ঐতিহ্য দ্বারা পরম্পরা, প্রথা, উত্তরাধিকার বা কিংবদন্তি অর্থ নির্দেশিত হয়। এখানে বিশ্রুতি অর্থ খ্যাতি, প্রসিদ্ধ, সুনাম। অর্থের বিবেচনায় 'ঐতিহ্য'-এর কাছাকাছি প্রতিশব্দ হলো 'বিশ্রুতি'।
অন্যান্য অপশনের অর্থ: বিভূতি = ঐশ্বর্য বা সম্পদ, বিরাগ = উদাসীন বা বিরক্ত, নিপাত = ধ্বংস বা বিনাশ।

'অকপট' শব্দটির প্রতিশব্দ হলো— সরল, ঋজু, অবক্র, ছলশূন্য, স্পষ্টভাষী, অকৃত্রিম ইত্যাদি। অর্থাৎ বাঞ্ছা শব্দটি অকপট-এর প্রতিশব্দ নয়।
'বাঞ্ছা'-এর সমার্থক শব্দ হলো: ইচ্ছা, আকাঙ্ক্ষা, অভিলাষ, সাধ, স্পৃহা।

'কূল'-এর প্রতিশব্দ 'পুলিন' ও 'ধার' উভয়ই। এছাড়াও তীর, তট, সৈকত, কিনারা, আশ্রয়, পাড়, সীমা ইত্যাদি হলো 'কূল'-এর প্রতিশব্দ।

'ইঁদুর কপালে' বাগধারাটির অর্থ নিতান্ত মন্দ ভাগ্য বা হতভাগ্য।
অন্যান্য বাগধারার অর্থ:
• আক্কেল সেলামি = বোকামির দণ্ড
• কপাল ফেরা = ভাগ্য সুপ্রসন্ন হওয়া
• একাদশে বৃহস্পতি = সৌভাগ্যের বিষয় / মহাভাগ্য

সঠিক উত্তর: শীত + ঋত।

ব্যাখ্যা: সন্ধির নিয়মানুসারে 'অ' কারের পর 'ঋ' থাকলে উভয়ে মিলে 'আর' হয়। সে নিয়মে 'শীতার্ত'-এর সন্ধি বিচ্ছেদ 'শীত + ঋত'।

সঠিক উত্তর: ট-বর্গীয়।

ব্যাখ্যা: যে রীতি অনুসারে বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত তৎসম বা সংস্কৃত শব্দের বানানে 'ন' স্থানে 'ণ' হয়, তাকে ণত্ব-বিধান বলে। সাধারণত তৎসম শব্দে ঋ, র, ষ-এর পর মূর্ধন্য 'ণ' ব্যবহৃত হয়। যেমন- চারণ, রণ, ঋণ, তৃষ্ণা ইত্যাদি।

সঠিক উত্তর: তদ্ভব।

ব্যাখ্যা: 'এয়ো' একটি নিত্য স্ত্রীবাচক শব্দ, যার অর্থ সধবা বা সধবা নারী। 'এয়ো' শব্দটি তদ্ভব শব্দের উদাহরণ।

সঠিক উত্তর: রীতি।

ব্যাখ্যা: যে সুবিন্যস্ত পদ বা শব্দসমষ্টি দ্বারা কোনো বিষয়ে বক্তার মনোভাব সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়, তাকে বাক্য বলে। একটি সার্থক বাক্যের গুণ তিনটি। যথা : আকাঙ্ক্ষা, আসত্তি ও যোগ্যতা।

সঠিক উত্তর: কবি কবি।

ব্যাখ্যা: অভিন্ন বা সামান্য পরিবর্তিত চেহারার কোনো শব্দ পরপর দুইবার ব্যবহৃত হলে তাকে বলা হয় দ্বিত্ব শব্দ। এদের মধ্যে যেখানে একই শব্দ পরপর দুইবার ব্যবহৃত হয়, তাকে পুনরাবৃত্ত দ্বিত্ব শব্দ বলে। তাই 'কবি কবি' হলো পুনরাবৃত্ত দ্বিত্ব শব্দের উদাহরণ।

সঠিক উত্তর: অল্পসল্প।

ব্যাখ্যা: পরপর প্রয়োগ হওয়া কাছাকাছি চেহারার শব্দকে অনুকার দ্বিত্ব বলে। এতে প্রথম শব্দটি অর্থপূর্ণ হলেও প্রায় ক্ষেত্রে দ্বিতীয় শব্দটি অর্থহীন হয়। অপশনগুলোর মধ্যে 'অল্পসল্প' হলো অনুকার দ্বিত্বের উদাহরণ।

সঠিক উত্তর: সরল।

ব্যাখ্যা: 'দোষ স্বীকার করলে তোমাকে কোনো শাস্তি দেবো না'- বাক্যটি সরল বাক্যের উদাহরণ। যে বাক্যে একটিমাত্র কর্তা (উদ্দেশ্য) এবং একটিমাত্র সমাপিকা ক্রিয়া (বিধেয়) থাকে, তাকে সরল বাক্য বলা হয়।

সঠিক উত্তর: অপাদান কারক।

ব্যাখ্যা: যেখান থেকে কোনো কিছু বিচ্যুত, জাত, বিরত, আরম্ভ, উৎপন্ন, দূরীভূত, রক্ষিত হয় এবং যা দেখে কেউ ভীত হয়, তাকেই অপাদান কারক বলে। সে অনুসারে, 'পাপে বিরত হও'- বাক্যটিতে ব্যবহৃত 'পাপে' অপাদান কারকের উদাহরণ।

সঠিক উত্তর: অধিকরণ কারক।

ব্যাখ্যা: ক্রিয়া সম্পাদনের সময়, বিষয় বা আধারকে (স্থান) বলা হয় অধিকরণ কারক। ক্রিয়াকে কখন, কোথায় বা কিসে দিয়ে প্রশ্ন করলে অধিকরণ কারক পাওয়া যায়। 'পণ্ডিতমশাই গণিতে পাকা'- বাক্যটিতে ব্যবহৃত 'গণিতে' শব্দটি অধিকরণ কারকের উদাহরণ।

সঠিক উত্তর: স্থির প্রতিজ্ঞা যার।

ব্যাখ্যা: 'স্থিরপ্রতিজ্ঞ'-এর ব্যাসবাক্য হলো 'স্থির প্রতিজ্ঞা যার'। এটি বহুব্রীহি সমাসের উদাহরণ।

'আমার জ্বর জ্বর লাগছে' – এটি একটি সরল বাক্য। যে বাক্যে একটিমাত্র কর্তা (উদ্দেশ্য) ও একটিমাত্র সমাপিকা ক্রিয়া (বিধেয়) থাকে তাকে সরল বাক্য বলে।

NCTB প্রণীত নবম-দশম শ্রেণির 'বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি' বই অনুসারে 'দারোগা' একটি তুর্কি শব্দ। অন্যদিকে, বাংলা একাডেমি প্রণীত 'আধুনিক বাংলা অভিধান' অনুসারে 'দারোগা' ফারসি শব্দ। কামরা, আলপিন, নিলাম ও বোতল পর্তুগিজ শব্দ।

'বলার ইচ্ছা' -এর এককথায় প্রকাশ 'বিবক্ষা'। যা বলা হবে— বক্তব্য, যা বলা হচ্ছে— বক্ষ্যমাণ, বেঁচে থাকার ইচ্ছা— জিজীবিষা ইত্যাদি।

'রঞ্জন' শব্দের যুক্তবর্ণের সঠিক রূপ হলো 'ঞ + জ'। এরূপ আরও কয়েকটি যুক্তবর্ণ হলো : জ + ঞ = জ্ঞ, ষ + ণ = ষ্ণ, হ + ম = হ্ম, হ + ণ = হ্ণ, হ + ন = হ্ন।

প্রদত্ত বানানগুলোতে সঠিক বানান ক্ষীণজীবী। আরও কিছু গুরুত্বপূর্ণ বানান— লজ্জাকর, ব্যাঙ, ভুবন, মনঃকষ্ট, সায়ত্তশাসন, মুহুর্মুহু, হূদ ইত্যাদি।

বইয়ের পৃষ্ঠার ডান অংশটি আংশিক কাটা থাকায় সম্পূর্ণ বাক্য পড়া যাচ্ছে না, তবে উত্তরপত্র অনুযায়ী সঠিক উত্তর (ক)। দৃশ্যমান অংশ থেকে অনুমান করা যায়, (ঘ) অপশনটি 'সে অনেক চেষ্টা করেছে কিন্তু অনুরূপ ফল পায়নি' (যৌগিক বাক্য) হতে পারত, তবে বইয়ের দেওয়া উত্তর ক।

সংস্কার-এর সন্ধিবিচ্ছেদ ‘সম্ + কার’। এটি নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি নয়; বরং বিশেষ নিয়মে সাধিত সন্ধি।

অন্যদিকে দ্যুলোক (দিব্ + লোক), গবাক্ষ (গো + অক্ষ), একাদশ (এক + দশ) — এগুলো নিপাতনে সিদ্ধ স্বরসন্ধির উদাহরণ।

‘সহোদর’ বহুব্রীহি সমাসবদ্ধ শব্দ। সাধারণত যে সমাসে সমস্যমান পদগুলোর কোনোটির অর্থ না বুঝিয়ে অন্য কোনো পদকে বোঝায় তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে।

এর ব্যাসবাক্য হলো: সমান উদর যার = সহোদর। এটি সমানাধিকরণ বহুব্রীহি সমাসের উদাহরণ।

‘অমোঘ’ সংস্কৃত ভাষার শব্দ যার অর্থ অব্যর্থ, সার্থক, বা সফল।

যেমন: 'অমোঘ বিধান' বলতে বোঝায় এমন নিয়ম যা খণ্ডন করা যায় না বা যা অব্যর্থ।

যার দ্বারা বা যে উপায়ে কর্তা ক্রিয়া সম্পাদন করে তাকে করণ কারক বলে। সাধারণত এ কারকে দ্বারা, দিয়া, কর্তৃক যুক্ত থাকে।

‘আশার ছলনে ভুলি কি ফল লভিনু হায়’ বাক্যে ‘ছলনে’ দ্বারা 'ছলনার মাধ্যমে' বা 'ছলনার দ্বারা' বোঝানো হয়েছে। তাই এটি করণ কারকে ৭মী (এ) বিভক্তি।

‘অমরাবতী’ শব্দটির অর্থ স্বর্গ, ত্রিদিব, দেবলোক প্রভৃতি।

সুতরাং, শব্দটির বিপরীত শব্দ হবে নরক বা জাহান্নাম।