প্রকৃতি ও প্রত্যয় (Nature & Suffix)

- যে শব্দের সঙ্গে ষ্ণ (অ) প্রত্যয় যুক্ত হয়, তার প্রাতিপদিকের অন্ত্যস্বরের উ-কার এবং ও-কারে পরণিত হয়। ও + অ সন্ধিতে ‘অব’ হয়।
যেমনঃ 
- শিশু + ষ্ণ = শৈশব,
- কিশাের + ষ্ণ = কৈশাের,
- গুরু + ষ্ণ = গৌরব,
- লঘু + ষ্ণ = লাঘব,
- মধু + ষ্ণ = মাধব,
- মনু + ষ্ণ = মানব ইত্যাদি।
 
উৎসঃ বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি।
 
 আবার, 
মানব (বিশেষ্য) 
- সংস্কৃত শব্দ 
- প্রকৃতি প্রত্যয় = মনু+অ 
অর্থ - স্ত্রী বা পুরুষকুলের হোমোসেপিয়ান গোষ্ঠীভুক্ত প্রাণী, মানব, মনুষ্য, নৃ।
 
উৎস: আধুনিক বাংলা অভিধান, বাংলা একাডেমি।

সঠিক উত্তর হলো: মনু + ষ্ণ। শব্দটি তদ্ধিত প্রত্যয় সাধিত শব্দ।

মনু হলো মূল প্রকৃতি বা নাম প্রকৃতি (Noun Root)। এর সাথে ষ্ণ (তদ্ধিত প্রত্যয়) যুক্ত হয়ে ‘মানব’ শব্দটি গঠিত হয়েছে।

ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী, যখন কোনো প্রকৃতির সঙ্গে ষ্ণ প্রত্যয় যুক্ত হয়, তখন প্রকৃতির প্রথম স্বরের বৃদ্ধি (Vridhi) ঘটে। এখানে, 'মনু' শব্দের প্রথম স্বর 'অ' (ম+অ+ন+উ)। ষ্ণ প্রত্যয়ের প্রভাবে এই 'অ' পরিবর্তিত হয়ে 'আ' তে পরিণত হয়েছে (M $\rightarrow$ Ma)।

এছাড়াও, প্রত্যয় যোগের ফলে অন্ত্যস্বর 'উ' এবং প্রত্যয়ের 'অ' মিলে 'অব' ধ্বনি তৈরি হয় (মনু + ষ্ণ $\rightarrow$ মা + ন + অব = মানব)।

অন্যান্য অপশনগুলো ভুল, কারণ 'মনু + অব' অপশনটিতে প্রত্যয়ের অংশ হিসেবে ভুল শব্দাংশ ব্যবহার করা হয়েছে। ষ্ণ প্রত্যয়ের প্রভাবেই 'অব' ধ্বনিটি সৃষ্টি হয়, এটি সরাসরি প্রত্যয় নয়।

দর্শনীয় (বিশেষণ) 
- সংস্কৃত শব্দ 
- প্রকৃতি প্রত্যয় = √দৃশ্ + অনীয়
অর্থ:
- দেখার যোগ্য, দেখা উচিত এমন। 
- সুন্দর। 

উৎস: আধুনিক বাংলা অভিধান, বাংলা একাডেমি।

সঠিক উত্তর হলো: √দৃশ্ + অনীয়। এটি একটি কৃৎ প্রত্যয় সাধিত শব্দ।

কৃৎ প্রত্যয় (Kritya Prottoy): যখন কোনো প্রত্যয় ধাতুর (ক্রিয়ামূল) সাথে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে, তখন তাকে কৃৎ প্রত্যয় বলে।

এখানে, প্রকৃতির অংশ হলো √দৃশ্, যা 'দেখা' অর্থে ব্যবহৃত মূল ধাতু।

প্রত্যয়ের অংশ হলো অনীয়, যা 'যোগ্য' বা 'উচিত' (Worthy/Should) অর্থ প্রকাশ করে এবং বিশেষণ পদ তৈরি করে।

সুতরাং, $\sqrt{দৃশ্}$ + অনীয় = দর্শনীয় (যা দেখার যোগ্য)।

অন্যান্য অপশনগুলো ভুল, কারণ 'দর্শন' (noun) প্রকৃতি হতে পারে না, প্রকৃতি সবসময় মূল ধাতু (যেমন: $\sqrt{দৃশ্}$)।